《国粹:人文传承书》 王充闾著 北京大学出版社 2017年7月 《国粹:人文传承书》,堪称一部形象化的中国人文传统史,也是一部中国人的心灵精神史。其以优美的散文笔调阐释中国人文传统、讲述中华五千年波澜起伏的往事。 作者王充闾是当下重要的散文大家,他以其正大的面貌、浩瀚的雄姿、淡然的笔触和云卷云舒的万千气象,展示了他丰赡、多样的散文创作成就。作者长期关注中国国粹,数十年来,读史述史已经成为其精神享受、思想升华的一种必要方式,一种无需选择的自动行为。 在某种程度上,《国粹:人文传承书》可以看做作者对中国传统文化的一次隆重巡礼。在这一过程中,他既看到了庄子对人生做减法的高明哲学,又笑看秦始皇渴望千秋万代不朽最终二世而亡的命运;既从“尽信《书》不如无《书》”中读出了史实与虚构的关系,又因《周易》生发出对人世流转、沧海桑田之不变的洞见;既从丝绸之路上的驼铃声中听见盛世之音,又能从传统诗词中的情感表达解读中国人的心理世界。对作者来说,传统并非相互隔离、区别的文学、历史、哲学、政治、经济,而是中华民族的生命之书,它记录下中华民族生生不息的重重奥秘。 作者在传承、阐发“国粹”的时候,有一种明确的文化自觉。文化自觉,是费孝通1997年提出的。费先生认为:所谓文化自觉,是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒,自我反省,自我创建。作者的文化自觉,首先在于他“读史”的方法。他认为,读历史,主要是读人,而读人重在通心。读史通心,才可望消除精神障蔽与时空界隔,进入历史传统深处,直抵古人心源,进行生命与生命的对话。如,作者读“曾国藩”的视角可谓很有新意。在曾公家书、传记、诗文被炒得不亦乐乎的时候,作者认为“这位曾公似乎并不像某些人说的那样可亲,倒是十足的可怜”。他是一个“终身置身炼狱、心灵备受煎熬、历经无边苦痛的可怜虫”。不是吗,“曾公”是道德观念的“人质”,他的本身就是矛盾、悖论的化身…… 同时,作者又说,在读人、通心过程中,不仅仅限定在作为客体对象的历史人物身上,同时也应对于作史者进行体察,注意研索其作史的心迹、探其隐衷,察其原委。作者写“李白”,“他的不朽,不仅由于他是一位享有世界声誉的潇洒绝尘的诗仙,而且,还因为他是一个体现着人类生命的庄严性、充满悲剧色彩的强者”。作者将我们对于李白的看法,归结于“千古文人心”,也是的确读懂了读者和李白的。 《国粹:人文传承书》把人文传统与优雅汉语完美结合,富有诗情画意又极具激活力。该书可以说是一部形象化的中国人文传统史,也是一部中国人的心灵精神史。作者以散文的写法,构成了一个相对完整的中国传统体系,使读者对中国的传统有一个整体形象的理解。我们可以将《国粹:人文传承书》作为历史著作来读,也可以将其作为文学著作来读,这里蕴含着中国特有的哲学智慧。
|