《发现东亚》以全球性眼光梳理中日朝韩四百年爱恨情仇

悠闲客栈

《发现东亚》　　　　宋念申　　　新星出版社

　　2018年7月14日，旅美学者宋念申，携其新书《发现东亚》，与历史学家杨念群、社会学家关凯一起，相聚单向空间，与读者重新审视东亚的历史。

　　今年，朝韩领导人再次握手，美朝会面的展开，备受关注；之前一直持续的钓鱼岛、南千岛群岛争端、朝鲜核试验、韩国美军基地等问题，悬而未决。而造成今日美、朝、韩、中复杂关系的源头，要追溯到“三八线”划分的那一刻。东亚各国之间的历史记忆矛盾重重，同时展示着殖民、冷战、后冷战三个时代遗留的困境，在二战后又以各自不同的方式，走上了完全不同的道路。

　　《发现东亚》书写了16世纪以来东亚的变迁、动荡、碰撞、发展、互相塑造的历史。我们可以发现，朝鲜半岛七十多年的南北对抗、中日朝韩之间错综复杂的爱恨情仇，其实都是东亚近代化道路上散落的“遗产”。虽然历史不直接为今天提供答案，但本书讲述的东亚遭遇，有助于我们拨开现实的迷雾，重建常识，在国内外的风云变幻中，透过现象看到本质。

　　新书一上市就收获了国内外一流学者的激赏。日本史学家、汉学家滨下武志，北京大学教授李伯重、陆扬、罗新，中国社会科学院研究员孙歌、人大清史所教授杨念群等国内外知名学者一致称道。李伯重认为：“这是一部有新意、有根据、有趣味的‘三有’之书，为大众了解我们身处的东亚世界的过去提供了很好的知识。” 杨念群称赞此书“文字顺畅、读起来有愉悦感”；陆扬赞不绝口，称其剪裁得当，是近代史领域难得一见的好书。

在看待历史的眼光中，宋念申主张的并不是超越“西方中心主义”，而是超越“中心主义”

　　何为东亚？何为现代？

　　从何时起，我们认同自己是“中国人”、“东亚人”？

　　今天我们习以为常的“中国”和“东亚”概念其实是很晚近的产物，前者在清代才逐渐定型，后者则只是在近130年来才为人熟知。

　　亚欧大陆明明是一个地理板块，却硬生生地分成了“欧洲”和“亚洲”，“亚洲（Asia）”意思是东方，本身就带着欧洲的视角。这些我们似乎习以为常的概念，其实是一种“别人”对我们的称呼。

　　中国的鸦片战争、日本的“黑船来航”、李氏朝鲜的覆灭，东亚经历着19世纪殖民现代性的冲击，加速了区域秩序的改变，彻底颠覆了东亚人理解自己的方式。在“现代文明”强势来袭中，在“国家平等”的修辞中，我们如何重新定义自己。

　　本书对于我们作为一个“东亚人”，有诸多重新审视，从细节到观点，融会贯通，令人有打通四百年历史之感。

旅美学者宋念申与历史学家杨念群、社会学家关凯一起谈《发现东亚》

　　以全球化的视角，书写了中日韩地区的爱恨情仇

　　黑格尔以来的主流历史观，把时间绝对化，地方相对化，不同的人类社会成为绝对时间轴上的一个个阶段性组成。而《发现东亚》，则试图做一个反向努力：以一个区域为中心，探讨世界历史时间如何在这个空间展开。历史不是走向某个统一终点的过程。“现代”的多元性也体现于此。本书用一种历史学方式，回顾、追溯东亚的现代历程，探索各自在“殖民现代”的历史境遇下的复杂关系，为历史发展提供另一种路径。

　　《发现东亚》回到历史的脉络中，以跨区域的、全球性的眼光，在多边交往的历史情境中，重新审视东亚四百年来重大历史事件，并勾连鲜为人知的重要插曲和改变历史走向的小人物，追寻东亚的“现代”历程，提出了重新审视东亚近代历史的视角，为认识昨天、今天、未来提供了一个新的维度。

　　杨念群认为《发现东亚》最有意思的地方就是把日本的位置重新加以定位。日本这个国家的特点是它从来没有被奴役过，或者从来没有被异族统治过。日本慢慢地向西方打开大门，这也是殖民史的总体的一部分，但是它没有受西方的军事侵略，但是也进入了西方的整个脉络里面，同时我们也看到，日本又是在学习西方的过程中成了东亚的殖民主义者，这是一个双重的身份，这是中国和朝鲜都没有的身份。原来我们的历史教科书也往往在这方面比较薄弱，只是中日、朝日的这样一个单向的联系，而没有看到复杂的历史背景的过程。

　　重建常识，深刻理解今日之东亚与世界格局

　　历史从来不是过去发生的事情，而是今天对过去的解读。

　　侵略与反抗，变革与维新，四百年来，各种思潮在东亚这片土地上激荡。鸦片战争、“黑船来航”；南京大屠杀、靖国神社；钓鱼岛、南千岛群岛的争端；朝鲜的核试验、韩国的美军基地。东亚，同时展示着殖民、冷战、后冷战三个时代遗留的困境，至今区域合作仍然困难重重。

　　东亚地缘政治在冷战结束后的后殖民时代依旧复杂。朝鲜半岛的战争阴霾、俄日、中日、韩日之间的领土争端。区域文化的认同、权力结构的博弈一直都在进行当中。

　　我们是否真的熟悉我们所在的东亚世界？答案恐怕是否定的。关于东亚的历史叙事，一边受制于欧洲中心主义，一边又要警惕华夏中心主义；在种种定见下，原本就矛盾重重的东亚历史，很容易被误读。作者以跨区域的、全球性的眼光，重新审视重大历史事件，并勾连鲜为人知的重要插曲和改变历史走向的小人物，既有发人深省的观点、宏观的历史框架，又有妙不可言的细节，让你常有恍然大悟之感，一洗我们固有的观念和常识。

　　历史读物很难在艰涩与媚俗之间找到平衡。作者以流畅而犀利的文笔，把东亚四百年娓娓道来，用浅近的语言去分析复杂的历史事件，在通俗生动的同时，还能保持语言的克制与严谨。同时，又无处不体现着作者的真知灼见，让人耳目一新：东亚的现代进程中，天下秩序在清代有重大的改变；满洲崛起的必然性与偶然性；中日韩三地与欧洲相遇的相似与不同；郑成功收复台湾的全球贸易背景；广岛和长崎的命运是如此这般被选定……四百年来的风云变幻，各种势力的纵横捭阖，很多在教科书上都是看不到的。

　　在看待历史的眼光中，宋念申主张的并不是超越“西方中心主义”，而是超越“中心主义”。宋念申希望读者在读这本书的时候， 尽量摆脱文化本质论的观念。今天有很多人反思西方中心论，可能会不自觉地寻找差异，寻找特殊性，刻意塑造一个跟西方“不一样”的“我”，然后把这个“不一样”当作我的特征来突出出来。但这不是人类一个自然的状态，人类永远处于相互交往对话的过程，恐怕并没有我们以为的本质性的东西。《发现东亚》并非要强调东亚的所谓“主体性”而拒绝西方，我们要吸纳多元的经验，要把人类在近现代的历史经验看作一个多元的网络，而不排斥任何有益的内容。如果我们能够从东亚的角度，去理解400年来的经验，我们其实完全可以从另外的角度，比如从非洲、拉美、中东、东南亚的角度，以及跨区域的角度，去重新书写所谓的“现代”。